1/ احكام التجويد برواية ورش:
مقدمة:
1- مفاهيم عن رواية ورش عن نافع عن طريق الازرق:
-القراءة: هي كل قراءة تنتسب الى احد القراء العشرة كأن يقال قراءة نافع او قراءة عاصم او غيرهما من اصحاب القراءات
-الرواية: هي ما ينسب للراوي لأحد القراء العشر كأن يقال رواية ورش عن نافع أو رواية حفص عن عاصم
-الطريق: هو ما ينسب للتلميذ عن احد الرواة حتى ولو كان بعيدا فنقول طريق الأزرق عن ورش
-الوجه: كل خلاف برى عن القراء ويخير القارئ في الاتيان بأي أوجه الخلاف هده مع الالتزام بوجه واحد في الختمة الواحدة
مثال: الوقف على كلمة "العالمينص": وهي المد المعرض للسكون
القارئ نافع
الراوي ورش
الطريق الأزرق
2- كيف تتلقى القرآن:
-أن
يسمع القارئ من الشيخ ثم يقرأ عليه كما سمع منه وهده أفضل الطرق لتلقي
القرآن لأن الطالب يجمع فيها بين السماع إلى الشيخ والعرض عليه
-أن يقرأ على الشيخ فقط وهو ما يسمى بالعرض ويصحح له الشيخ ما يقع من أخطاء سواء كانت في التشكيل أو التجويد
-أن
يسمع القراءة من الشيخ دون أن يعرض عليه وهده الطريقة أقل الطرق تطبيقا
وقد يسمع الطالب من الشيخ سماعا صحيحا ولكنه لا يستطيع أن يقرأ قراءة
صحيحة ولا يستطيع الانسان أن يحكم على قراءته بنفسه بل لا بد أن يعرض
قراءته على إنسان مجيد يحكم له بالصواب أو الخطأ
ويقول الشيخ
محمد مكي نصر في كتابه نهاية القول المفيد انه جرت السنة بين القراء أن
يقرأ الأستاذ ليسمع التلميذ ثم يقرأ التلميذ لان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال لأبي ابن كعب رضي الله عنه "إن الله أمرني أن اقرأ القرآن عليك"
رواه البخاري ومسلم وغيرهما والمراد من قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
على ابن كعب رضي الله عنه تعليمه وإرشاده وهو أول القراء بين الصحابة
وأشدهم استعدادا لتلقي القرآن منه صلى الله عليه وسلم كتلقيه من أمين
الوحي جبريل عليه السلام فلذلك خص بدلك كما أن الأمة اجمعت على وجوب تلقي
القرآن بالكيفية التي نزل بها الامين جبريل عليه السلام على الحبيب
المصطفى عليه الصلاة والسلام.
وأحكام التجويد من ضمن تلك الكيفية التي نزل بها أي المشافهة وهي ركن أساسي في تلقي القرآن 3- يتميز القرآن الكريم عن اللغة العربية بأربع ميزات وهي:
1- تمطيط [تطويل] المدود
2- تمطيط [تطويل] الغنة
3- التغني بالقرآن الكريم
السكتات في مواضعها
- مبادئ علم التجويد:
أ- تعريفه:
لغة: التجويد من جود تجويدا والأصل منه الجودة ضد الرداءة يقال جواد فلان في دلك أد فعل جيدا وأحسن فيه
اصطلاحا: علم يبحث في الكلمات القرآنية حيث يعرف به كيفية النطق بها ودلك باعطاء كل حرف حقه ومستحقه
أي اخراج كل حرف من مخرجه
وإعطاءه حقه ومستحقه من الصفات والأحكام من صفة لازمة كالجهر والشدة
والاستعلاء ...الخ ومستحقه ما ينشأ عن الصفات الذاتية اللازمة كتفخيم
وترقيق وتجويد الحروف وهو الاتيان بها جيدة اللفظ تطابق أجود نطق وهو نطق
الرسول صلى الله عليه وسلم
ب- موضوعه:
الكلمات القرآنية من حيث أحوال وكيفية آدائها
ت- غايته:
بلوغ الإتقان في تلاوة القرآن وهو صون اللسان عن اللحن
ث- الواضع له:
من
البشر من الناحية العملية هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فهو أول من
تلى القرآن الكريم من البشر ، أما أول من وصفه من الناحية العلمية هو أبو
الأسود الدؤلي أبو عبيد القاسم ابن سلام وقيل الخليل بن احمد القراري
ج- الاستمداد:
من كيفية قراءة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة ثم التابعين ثم تابعيهم ثم وصل إلينا بالتواتر
5/ حكمه:
وهو قسمان
أ- تعلم التجويد: وهو فرض كفاية على المسلمين إدا قام به البعض سقط عن الكل إبقاء لهدا العلم وإحياء لمباحثه
ب- العمل به:
(الأداء) فرض عين على كل مسلم ومسلمة من المكلفين عند تلاوة القرآن خاصة
فيما يتعلق بالصلاة، واعتبر العلماء قراءة القرآن بلا أحكام "لحنا" أي خطأ
يؤثم عليه القارئ بفعله
 | إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. |
6[size=21]/ أركان علم التجويد:
يتم صون اللسان والوصول إلى الإتقان في التجويد ونطق حروف القرآن بالالتزام بأربعة قواعد وهي
1-معرفة مخارج الحروف
2-معرفة صفات الحروف
3-معرفة الأحكام عند تركيب الحروف مع بعضها
4-تمرين اللسان والتكرار
وتعتبر القاعدة الرابعة القاعدة المهيمنة على الثلاث
الأخر والتي تفتح للحافظ أو القارئ المجال لتكرارها وحفظها والتعود عليها
بعد أخدها من أفواه العلماء والعارفين المتصل سندهم بالنبي صلى الله عليه
وسلم
[/size] 
موضوع: دروس في علم التجويد من إلقاء الأخت راضية روابحية معلمة أحكام التجويد 
الخميس مايو 23, 2013 7:15 am
